Citação recomendada:

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Resumo: A partir da fundação da Sociedade de Geografia de Lisboa (1875) e das celebrações do tricentenário de Luís de Camões (1880), delineou-se em Portugal um movimento de intelectuais e orientalistas — com destaque para figuras como Guilherme de Vasconcellos-Abreu, José Benoliel, Monsenhor Dalgado, David Lopes e Gerson da Cunha — que procuravam modernizar o país articulando a tradição imperial e académica com os estudos asiáticos e africanos. Essa geração pretendeu integrar a figura de Camões no projeto orientalista, interpretando a sua obra sob uma perspetiva global e antropológica: enquanto Vasconcellos-Abreu utilizou estrofes de Os Lusíadas para explorar mitos de origem, linguística comparada e teorias de totemismo que anteciparam princípios antropológicos, Benoliel defendeu que episódios como o do gigante Adamastor e a lírica camoniana sofreram influência direta da literatura oriental e do folclore das Mil e uma noites. Embora esses estudos comparativos oitocentistas carecessem de teorização rigorosa, eles foram uma tentativa original de transformar o poeta nacional em veículo do saber do Oriente, e em símbolo cosmopolita da modernização portuguesa. O ensaio investiga o trabalho de dois desses orientalistas portugueses, participantes no malogrado X Congresso de Orientalistas em Lisboa em 1892, quanto ao tratamento dado à obra e figura de Luís de Camões, no ambiente do tricentenário: Passos dos Lusíadas estudados à luz da mitolojía e do orientalismo (1892), de Guilherme de Vasconcellos-Abreu (1842-1917), e Episodio do gigante Adamastor: estudo critico (1898), de José Benoliel (1858-1937).

Palavras-chave: Camões, orientalistas, linguística, arabistas, lendas, Adamastor.

Nota editorial: O título, resumo e palavras-chave são apresentados em português e em sânscrito.

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